杰出的音乐家懂得遵循一个简单易行的规则：每当他们把一首新乐曲收藏进自己的保留曲目的同时，都要删除一个现有的曲目。他们知道，任何人，不管他有多么高的天赋，都不可能精湛完美地演奏许多截然不同的曲目。当然，他演奏各种不同曲目可以达到中等的水平，只有寥寥几首能达到最高境界。为什么要这样，这是因为他知道自己的能力是有限的，所以必须把有限的能力运用到最值得运用的地方。

第21节：低调意味着朋友多
  
喜欢唱高调的人，朋友通常不多，在关键时候能帮上忙的朋友就更少了。低调的人所能接触的圈子则更大。表面上，唱高调的人容易结交新朋友，但是，他所结识的朋友一般都不太可靠。可是，低调的人在事业上却更容易展开手脚，在紧要关头总是有人相助。因为低调的人人缘好，他更容易为人所接受，有价值的朋友更多。

低调的人不会孤立。他可以和所有的人交往，而不是只找所谓“合得来”的人做朋友。许多低调的人交往范围很大，即使不符合自己交友标准的人也不拒绝，也不顾及其中的利害关系。社会上人与人之间的利益关系非常浓厚，人际交往也不可避免地成为整个社会利益链条中的一环，以功利为取向的交往地位提高了，但是，低调的人却不仅仅关注利益关系，所以他永远不会被人孤立。

低调的人不以道德感和主观好恶作为自己行为的准则，他不会鄙视人际交往过程中的利益动机和利益行为，即使与自己的道德观念和主观好恶不同的人，他也与之交往。许多唱高调的人以清高脱俗自居，觉得自己有道德品质上的优越感，这其实增强了其以主观好恶取人的行为模式。人生中有几个知心的朋友，即使不多也是常事，但这绝不是生活的全部。人活着需要各种各样的朋友，不同的朋友可以满足人们不同层次、不同方面的需求，我们固然需要品性相投的友人，但同样也需要事业上的伙伴、利益上的合作者，没有这些人的帮助，我们的人生同样不完美。俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。

低调的人不是以“合得来”与否作为人际交往的惟一标准，他既交合得来的朋友，也能交合不来的朋友。

人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。低调的人不会用一个简单的标准来划界线，把人分成黑白好坏两种对立的类别，他们更能理解和宽容，心胸宽宏。正是因为这个原因，低调的人容易当上领导，也容易团结一大批人干成大事业。

低调的人不以一个简单的标准作为交友的惟一原则，结果就是，他可以融到别人的利益圈子里去，因此，困难时也就会有人站出来维护他的利益。他没有架子，广交朋友。

在现代社会，朋友多就意味着好像可以四通八达、互通有无，办起事来自然就顺利。俗话说得好，“多个朋友多条路”，正是这个道理。人都是生活在社会中的，没有一点社会关系的人，几乎是不存在的。关键的问题是，我们到底拥有多少社会关系。所以，为了追求更多的财富，就必须把人际关系运用得当、合法，多一些关系不是多一些生存的帮手吗？

其实，与其说低调的人交际能力强，倒不如说他拥有正确的交际观念更为合适。低调的人是在认识“人”这个问题上并不过分要求，他们往往以一种自然而然的方式来看待和对待人以及人与人之间的关系，低调的人属于什么都可以容忍的一类人，他们对人对事不会过于刻薄，不会斤斤计较。低调的人不喜欢用完美的道德标准来要求人，他知道，现实的人又都会有缺点。这样，在低调的人眼里，有缺点的人就是可以容忍的。这里的关键乃在于，低调的人会理解人，会设身处地地从对方的角度出发来考虑问题，他们能切身体会到对方行为中的合理成分，所以他们多一些宽容。此外，低调的人不会戴着道德的有色眼镜看人，他们把目光放在对对方优点的关注。他们不会在一些小事小节上吹毛求疵，得理不让人，在很大程度上就是忽视了对方的缺点。他们总是以一种“以不变应万变”的态度来处理自己与周围世界的关系，因此总是很主动。低调的人可以容忍人的差异性和复杂性，知道灵活运用道德标准。

心理学家指出，如果一个人能够把应该是什么和其实是什么这两样东西区分开来，那么，这个人就开始走向成熟了。这是非常有道理的。从这个角度来说，低调的人在为人处世以及人际关系方面是最成熟的。因为他们常常能够正确区分应该是什么与实际是什么这两样东西，而且对两者之间存在的差别坦然地接受。

第22节：把握现在
   
虽然我们满脑子皆是愿望，譬如：希望成为大富翁、名人、伟人，或创一番大业等等，每天不停地想法子去达到这些目的。但这些理想，很多却成为空念。

你是不是也听过类似的例子：某某人因为过度努力，结果却积劳成疾，一病不起；有人努力读书，考试却老考不好，甚至毕不了业；有人努力保持一流的成绩，却找不到好的工作；有人坚毅不挠，但却怎么也挽救不了自己濒临破裂的婚姻。

很多人常常喜欢将成功归因于运气，而将失败归因于能力不足。不可否认，大多数人对成功下的定义比较浅显，以为努力追到一些表象的东西就是成功。他们相信只要在得到某种地位、财富、名誉之后，就是成功。所以，他们强迫自己努力、再努力，满心期待成功的到来。可是，左等右等，成功就是不来

你知道为什么吗？或许“成功”早已经悄悄地来了，可是，他们内心并没有感受到喜悦，这些人因为过度相信“成功应该是什么什么样子”，始终把眼光放在远处，看不清现在，想法变得愈来愈鲁钝，他们的情感和心灵已经走进了死胡同。

其实，真正的“成功”，是你在努力的过程中到底“快乐不快乐”。美国女作家安吉丽丝就说过：“努力做事以换得财富，并不表示你达到了目的，努力之后能换得喜悦和满足，这才重要。”换句话说，你是要为了满足而努力，不是为了外在的表象而努力。

不管你是食品店的收银员、超市送货员、垃圾清洁工、交通警察，还是保姆、出租车司机、小贩，或许别人不觉得你有什么了不起的成就，但只要你找到了自己内在价值，并且你也很努力，你就是成功了。

反之，如果你的内心始终不满足、不快乐，即使你昨天签妥了两笔大生意、股票赚进了500万……都不能代表你有多棒。因为，你努力做的事，对你并没有多大的意义，你赚到了别人眼里的“成功”，可是，你的内心却很“失败”。

在低调者眼中，自己永远都是成功的，快乐的。他始终相信，“现在的一切都是最好的” 他们总是积极地肯定“现在”的无穷价值。

“现在”充满了机遇、喜悦、趣味和成功，“现在”是为了让自己积极地生活，也是为所有人而创造的。“现在”完全属于自己，所以要创造性地度过现在，然后对接下去的每个时刻都保持乐观的态度。“现在”只是短暂的一刻，转眼就会成为过去，所以必须切实把握，一个人永远只是活在现在，“现在”是属于自己的，一定要巧妙地利用“现在”。

在低调者看来，时间并不能像金钱一样让我们随意储存起来，以备不时之需。自己所能使用的只有被给予的那一瞬间，也就是现在。对于每个人来讲，得以生存的只有现在———过去早已消失，而未来尚未来临。昨天，是张作废的支票；明天，是尚未兑现的期票；只有今天，才是现金，是有流通性的价值之物。

低调者学会了在现时中生活，现时生活是他真正生活的关键所在。其实，除了“现在”，人永远不能生活在任何其他时刻，人所能把握的只有现在的时光，其实未来也只不过是一种即将到来的“现在”。有一点可以肯定，在未来到来之前，人是无法生活于未来之中的。

社会环境总是要求人们为将来牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受，而且要永远回避幸福———将来那一时刻一旦到来，也就成为现时，而我们到那时又必须利用那一现时为将来做准备。这样，幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。　　

现时，是一种难以捉摸而又与你形影不离的时光，低调者完全沉浸于其中，于是得到一种美好的享受。他充分享受现时的每分每秒，而不去考虑已过去的往日和自然到来的将来。希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。　　

回避现时往往导致对未来的一种理想化。这种人可能会想像自己在今后生活中的某一时刻，会发生一个奇迹般的转变，一下子变得事事如意、幸福无比、财富无限。或者期望自己在完成某一特别业绩———如大学毕业、结婚、有了家庭或职务晋升之后，将重新获得一种新的生活。然而，当那一刻真正到来时，他却并没获得自己原先想像的幸福，甚至往往有些令人失望。未来永远没有想像的那么美好、如诗如画，它也只是一种切切实实的“现时”。为什么许多年轻人婚后不久就哀叹生活与婚姻的不幸，其中不乏一个原因———他们曾经将婚姻和未来幻想得过于幸福美满，而当这一切真正到来时，当他们置身于现时生活之中，他们不愿面对一些现实。

这是一个很可怕的陷阱，因为我们习惯于不生活在现实之中，这种习惯是沿袭已久的，我们自己甚至都无法觉察出来。所以我们必须时刻提醒自己：珍惜现在的时光，充分利用现在的时光，不要放过一分一秒。否则，如果你以自我挫败的方式度过现在的时光，就无异于永远地失去这一现实。

第23节：吃亏就是占便宜
  
低调的人对待得失，很喜欢用一句话来说：“吃亏就是占便宜”，也许你会讥笑说，这是阿Q式的自我安慰，真是如此吗？世上没有白流的汗。你每一次努力迈出一小步，日日积累，就会在以后漫长的日子里让你跨出实现大距离的跨越。不要觉得多干一点就是吃了一点亏，吃亏也是需要舞台的，没有了舞台，你到哪里去发挥？

李聪大学毕业后，就进入了一家出版社，在编辑部工作，他人活泼机灵，又十分热心，同事们都知道，有事找李聪，绝对没二话，李聪的口头禅是“吃亏就是占便宜”。出版社的工作很忙，老板又不愿增加人手，所以编辑部的人有时还要兼顾一些发行部、业务部的工作。其他的人多干一些活就提出抗议，怨声载道的。只有李聪像旋转不停的陀螺，却总是乐呵呵的，指挥他做什么事，他就二话不说去做。

甚至是那些搬书、装书的力气活儿，李聪也从来不抱怨，有同事悄悄对李聪说：“图什么呀？又不给加工资，你一编辑，他这是拿你当苦力啊！”李聪却只是一笑：“吃亏就是占便宜嘛！”同事摇摇头。

后来，李聪成为老板支使最多的人，他像每个部门的临时助手一样，一时人手不够，连员工都知道可以去叫李聪帮忙。取稿、跑印刷厂、邮寄、直销……所有的业务流程，李聪全程都参与过。

渐渐地，李聪熟悉了出版社的整个运作状况，几年之后，他成立了自己的文化公司。那些“吃亏”时锻炼出来的经验，帮了他的大忙，他一上手运作，便很容易地进入了状态。

年轻的时候，阅历浅、经验少，尚不是计较报酬高低的时候，要知道，这时候你人生的一切都是雏形，你不断学习、开拓，才能让你自己更快地成长。你做一件事，就是为自己累积一些人生的经验。有机会多干一点活，正是对你最好的锻炼。

有智者说，希望在年轻时多经历一些挫折磨难，因为还有再来一次的机会。多干一点，也证明你可以在另一个舞台上表现自己，让你认识到自己另一方面的能力，也许你会从中找出更多的机会，你人生的道路可以多一次选择。

所有的员工都会觉得老板是不公平的，但从另一个意义上来说，老板使用一个员工也是一种投资，他指派你去多干一点活，也是在为你提供一次机会，是一种冒险。我们的人生也是一种投资，今天你投入的多，运作得当，将来你就收获得多。如果你不肯投入，不愿付出努力，你将注定一无所获。

成功是最公平的，它不管你吃亏没吃亏，它只知道你付出，它不以金钱作为记量单位，你心智的成熟、人生阅历的增长，在它那里有完善科学的指数，它给你最公正的打分。但机会却是调皮的，它愿意光顾那些吃亏的人，他们的每一次努力都是在接近机会。

吃亏就是占便宜，让我们记住这句话，它将对我们以后的人生，有莫大的贡献。
 
第24节：轻松地生活
   
现代社会的生活节奏日趋加快，竞争日趋激烈，压力也越来越大，往往使我们感觉活得好累好累，这种压力所带来的“累”是浮躁产生的重要根源。人不能没有压力，没有压力就不会有动力。可很多时候，我们给自身加上了许多本不该有的压力，我们急需缓解这些压力，我们才会活得轻松。

在现代社会，也许所有的人都有一个共同的感受，那就是“累”。“累！”不知不觉竟成了所有人的口头禅，疲惫感充斥了整个身心，干什么也提不起精神。躺在床上睡懒觉是我们现代人最大的业余爱好，朝气蓬勃、活力四射，似乎在我们身上了无踪迹……

累其实有两种，一种叫“体累”，另一种叫“心累”。心理学称前者为生理疲劳，后者为心理疲劳。心理疲劳和生理疲劳不同，它多半带有主观体验的性质，并不完全是客观生理指标变化的反映。我们的这种感受，就是一种心理上的疲劳。心理疲劳主要是由于压力造成的。

打开每日的报纸，常见虐儿、跳楼、纵火、自杀的案件。大部分作案者都是精神受困扰，饱受压力的一群。的确，生活在现今这个急速旋转的社会，每个人都面对不同程度的压力，例如，男人心里常记挂着赚钱，要事业有成，好向家人有交待；女人一面要出外工作，一面要照顾家人，时间分配总感觉不妥；学生背负老师、父母的期望，要努力读书，奈何资质有限，成绩差强人意等等。

压力是什么？简单而言，压力是一种感觉，而且是十分主观的感觉，大多数压力是自己制造的。处身在同一事物或环境中，不同的人会有不同的感觉。当遇上压力时，生理和心理会有连串的反应，如未能善加控制这些反应，便会引起各种疾病，包括头痛、背痛、神经过敏、急躁不安等问题，甚至精神失常。

压力是无形的，但你会感觉它的存在。压力永远是愈压愈大，愈来愈多，直至你不能承受时，人便崩溃。所以我们必须了解、认识压力，控制它，不要被它控制。

那么，怎样才能有效缓解压力呢？

关键就是对自己要有一个全方位的认知，要根据自己的性格特征、能力、体力和环境等具体条件去设计自己的人生目标。最好的心理健康策略就是对自己不挑剔，不给自己订一个太高的期望值标准。而低调就是对这种期望值的最低设置！

之所以你感觉很累，其心理原因就是每天都在强求自己去实现某种美好的憧憬，爱与人攀比，每天都在膨胀着自己的欲望，把别人的行为结果作为自己追求的目标，以至产生贪婪的心理情结，心理上产生一种“不到长城非好汉”的饥荒感觉，对地位的饥饿、对金钱的渴望、对虚伪自尊的坚持、对享乐的无尽欲求等，造成自身彻底的不愉快，总感觉到生活得很累很累，其治疗的“良药”是用实事求是的态度去开发自己的潜能，不要过分地注意别人的掌声与称赞，在不断地扩大自己心理空间的同时去体验生活本身的意义和愉快。

你应该要面对现实，更新观念，努力地去追求和进取，这样自己就会发现自己的光辉。心理学家马斯洛有句名言：“第一流的汤比第二流的画更富创造性。”意思是说，在竞争如此激烈的环境中，如果你适合当一名厨师，那就不必要去追求当一名画家了。

压力是现代生活中很平常的一部分，如果能积极地对待它，那么压力将会成为动力。做事时有点压力才会有动力，否则拖拖拉拉永无完结的一天，有个时限，工作才会完成。适量的压力，可推动你快速地把事情做好。

第25节：低调者对目标的态度
  
低调者对待自己的目标，有一个明确的态度，他们只是依据自己的具体情况来设计自己的目标，他们相信一个信条———不贪婪！这是一个很难得的态度，因为在我们这个时代，欲望被从正面鼓吹，欲望驱使一切经济活动运转。所有的商品宣传，最终的目的都只有一个，那就是激发你的欲望———享受的欲望，占有的欲望！

我们说不贪婪，并非反对欲望本身，而是反对过分的欲望———贪婪！

我们总是在作各种各样的选择。你可能每天都会产生1000个欲望。世界博大，我们的力量却很微小。实现欲望者少，难以实现者众。在这种情况下，低调者具有很明显的优势，他不会要求实现那些因为贪婪而产生出来的目标，而只是要求实现一个十分现实的目标，也就是说，要随时准备放弃999个欲望。这就是说，并非你产生的欲望是错误的，而是你产生了过多无法满足的欲望是错误的。你必须在自己的欲望和自己的能力之间找到一个合适的平衡点，只有这样，你才能真正实现自己的愿望！

杰出的音乐家懂得遵循一个简单易行的规则：每当他们把一首新乐曲收藏进自己的保留曲目的同时，都要删除一个现有的曲目。他们知道，任何人，不管他有多么高的天赋，都不可能精湛完美地演奏许多截然不同的曲目。当然，他演奏各种不同曲目可以达到中等的水平，只有寥寥几首能达到最高境界。为什么要这样，这是因为他知道自己的能力是有限的，所以必须把有限的能力运用到最值得运用的地方。

我们所有的人都不愿意承认自己是贪婪的。但是我们事实上经常表现出来一种贪婪：我们希望得到一切，如果我们得不到，我们会嫉妒，我们会生气，因为我们觉得，那些东西本来应该是属于我的。当我们得到一些的时候，我们会觉得自己受之无愧，因为这些都是我们应该得到的，而当我们没有达到自己的目标时，我们就会愤愤不平：“我为什么没有得到我应该得到的东西”。

这种态度十分糟糕，他不仅仅会影响我们保持一种良好的心态，而且会对我们的事业产生巨大的危害。抱有这样态度的人，在取得成功的时候不知道感恩，他认为都是自己通过奋斗得到的，是理所当然的；一旦他们失败，就会怨天尤人，发牢骚，把所有的责任都推在别人身上。尤其重要的是，这种贪婪会影响他的判断力，使他无法对现实进行理性的判断。美国著名的投资专家巴菲特有三条最基本的投资原则，其中一条便是：不要贪婪。20世纪60年代的美国股市牛气冲天，到了1969年整个华尔街进入了投机的疯狂阶段，每个人都希望手中已经涨了数倍的股票一直继续涨下去。面对连创新高的股市，巴菲特却在手中股票涨够20%的时候就非常冷静地悉数全抛。后来，股票出现大幅下跌，贪婪的投资者有的血本无归，有的倾家荡产。这些倾家荡产的人，就是被欲望干扰了自己的头脑，当你的脑袋中总是装满了欲望的时候，你肯定无法冷静地运用你的头脑，失败也就不远了。

在这个世界上，就本质而言，每个人的欲求都是永不满足，没有一个人愿意停下来，然而，许多人却可能因为目标过高、欲望过多而失败。这样的教训到处都是。我们判断什么是合理目标的最高限度，就是我们每个人智慧的表现。而只有保持低调，才能够将目标设置得最合理。因为低调本身就是对自己欲望的一种克制，低调的人容易保持冷静，他没有幻想，作好了一切准备，放弃那些自己的能力达不到的目标，把握住自己能够控制的东西。

第26节：低调者注重团队
   
低调者知道一个道理：个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，他不会担心自己的功劳被别人抢走。相反，他承认自己的局限，力图依靠别人的力量，来完成自己一个人无法完成的事情。

自私在团队合作精神中，没有半点生存空间。喜欢唱高调的人总是过多地考虑自己，只有低调的人更加关注别人，更加具有团队精神！

有的时候，人们会因为必须在一起工作，所以才产生合作关系，但这种合作既不可靠也不长久。真正的团队合作必须以别人“心甘情愿与你合作，我也心甘情愿与他们合作”作为基础。这样的人会积极表现自己的合作动机，并对合作关系的任何变化保持警觉的态度。团队合作是一种永无止境的过程，虽然合作的成败取决于各种成员的态度，但是，主动地维系合作关系，是强调团队精神的人责无旁贷的工作。团队合作不需要花费很多的时间和精力，但却能得到巨大的成效。

人是具有种群及社会属性的。生活中的每一天，不管你是否愿意，都要和各种各样的人打交道，努力营造好自己的生存环境，说白了就是要处理好各种关系。你一定要清醒地意识到你工作生活在一个集体当中，在这个集体当中每个人各司其责，各展其才，也就是在公司这样一种组织框架内，我们形成了一种相互依存的关系。如果在这个集体当中，你时时处处总为自己想，你得到最多的评价便是：这个人太自私。每个人都不愿意和自私的人打交道，这样，你就很难求得别人的支持和帮助。作为对等的交换条件，你不帮助别人，别人也不会帮助你。

人们都有这样一种心理预期，都希望自己遇到的人大公无私、有奉献精神，这种心理预期也是人一种求生存的本能，希望别人对自己有所奉献，首先自己要有所付出。我们不能忘了人的这种本能，团队意识其实质就是更多人价值取向的体现，你背离了这种价值取向，你就会被无情地抛弃。从道理上来讲，从人本自私这个角度来讲，就是为了自己有一个好的生存环境，你也应该有集体意识，团队精神。

第27节：低调是强者最好的外衣
   
一个人究竟强不强，不是看你有多么出名，多么有权有势，而是看你有没有真正让自己强起来的坚实基础和本事。真正有本事的人讲究运筹帷幄，厚积薄发，修于内而成于外，这才是真正让人佩服的成功。

真正能取得大作为的人，从来不与人争名好利，而是默默无闻地干实事，将名利置之度外，一步一个脚印地去做；只有那些利欲心极重，又迫不及待想成功的才会去沽名钓誉。极尽张扬之能事，虚妄于花拳秀腿，玩弄花招，得一时之逞，到最后经不起大风大浪的折腾，船倒帆折，一败涂地。

圣人早就告诫我们 ：“满招损，谦受益”。一个人太出风头，就会遭至打击；一个人过分追求完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数的人能够同情弱者，却敌视比自己强的人，能够认同踏踏实实的做事，却讨厌那些张扬跋扈的人，所以后者的人际关系更为紧张，处世更为外露，自然招致他人的反感情绪，生活中这样的情况是非常多的。所以，为人处事一定要谦虚谨慎，脚踏实地，千万不要狂妄自大，过度张扬。

一个真正强者总是莫测高深，不显山不露水，默默耕耘，苦心孤诣，直至成功，甚至成功以后，这样的人也不喜欢张名扬利，而是继续探索，继续追求，寻求新的突破，这才是低调而强的强者。其实做一个低调的强者并不难，甚至比做一个张扬的强者更为简单。

首先，低调的人总是喜欢藏锋守拙，待机而发，在别人面前表现出来的更多的是大智若愚、大巧似拙的一面，心态平和塌实，锋芒内敛，虚心于请教和完善，具有认真谨慎的工作态度。这样的人往往具有十分缜密的个人思维习惯，处乱不惊，目光长远，再加上艰苦的磨练，顽强的意志，都为事业成功奠定了一个坚实的基础。

其次，低调是一种修为，是成就大事的一种方式。一个低调的人，身性高洁，意志坚定，又具有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。这样的人想的不是怎么把钱赚到手，而是想的怎样把事情做好，功到自然成，一切都是水到渠成的事情。

再次，盲目地张扬自己的本事，亮出全部的看家本事，正如技穷的黔驴，让真正具有本事的老虎一口吃掉。这些人往往私心杂念太重，名利思想过浓，如果事业不成，很可能会身败名裂，即使不身败名裂，恐怕事业上也必然遭受沉重的打击。

第28节：勤奋--低调者的成功手段
   
低调者相信一句格言：“勤奋高于天赋！”

通常，人们有一种错误的观点，以为天才不需要勤奋，这种思想简直是毒害太大了。在有的人看来，天才根本不需要努力，就能够做成大事业。本来，这种观念也无伤大雅，问题在于，几乎所有的人都认为，自己就是天才，结果，断送了不少人的大好前途。

天才可能是存在的，否则我们就无法解释，莫扎特为什么在那么小的时候钢琴就弹得如此美妙？他的那种水准，也许我们即使练上一辈子也无法赶上。贝多芬如果不是天才，怎么可能写出那么多的宏伟篇章，而后世的人无法超过他，大概不能仅仅归结为不勤奋。但是，我们承认天才的存在，并不意味着你就是天才，是的，天才能干出惊天动地的大事，天才不费吹灰之力就可以成为伟人，天才不需要刻苦学习，在不经意中，就能取得巨大成绩，天才生来就对规则和体制深恶痛绝，反对束缚，要求自由，他轻松地就可以取得成功。不过，所有的问题在于：我们并不一定是天才。如果我们是天才，我们当然也可以这样做，但是，如果我们不是天才，又想像天才那样做事，最终的结果就必然是一败涂地！

在这个问题上，低调者的态度是最可行的。在低调者眼中，天才的存在是可能的，但是认为自己是天才，则是很荒谬的，低调者对自己的能力有一个正确的认识。他从来不认为自己就是天才，他知道，世界上没有什么轻巧的事情，自己是一个普通的人，和天才不一样。也许别人是天才，低调者只会微笑着注视着天才，但是他不羡慕，不懊恼。他们认为，勤奋比天赋在成功中具有更大的意义。

在低调的人看来，想要取得成功，每时每刻都必须努力，无论是否愿意。低调者永远都是勤奋地工作。相反，高调的人却不屑于努力地去工作。一旦他们有了一点小小的成就，他们就会把自己推向顶点。他们想成就一番大事，期望一夜成名，震惊世界，但他们从来就不承认尽心尽力工作的作用，不愿意坚持，更不理解，长年累月的辛勤劳作，同样可以创造出天才所取得的成功。

所以，低调者相信有天才，同时他们认为，勤奋也可以造就天才。这就是说，在低调者眼中，天才有两种，一种是我们上面说的天才，一种是通过勤奋创造出来的“天才”。在他们眼中，更愿意接受像后者这样的天才。这样的天才具备一些天赋，也有一定的基础，但是也许并不比其他的人高明多少，但是他们靠勤奋创造出天才。

这种观念是十分可贵的，对于那些最终不可能取得特别成功的人来，更是如此。即使没有具备很高的天赋和能力，即使智商平常，但是，只要他认真锻炼自己的能力，掌握必要的技巧，付出艰辛的劳动，同样可以取得成功。虽然成功是相对的，有大有小，但是他不会蹉跎岁月，他会认真做好每一件事情。相反，有些人的确天赋不错，却不努力，只靠想像，期待奇迹会出现，而不是付出劳动去争取，最终却是一无所获。

在学校里这种例子很多，也是研究这种情况最好的实验厂。许多曾被称为“聪明孩子”的学生，尽管天赋很高，能力很强，但是因为自认为有天赋，学习不努力，结果聪明反被聪明误，成绩下降很快。所以，天赋很好的人，如果不正确对待这个问题，往往会导致灾难性的后果。这样的后果是：它不仅仅是暂时的使你失败，它会影响你的自信心，在你的不断失败中，你的抱负会逐渐消失，同时也失去了生活的信心。这些人最终的失败，就在于他们开始就自认为是天才，所以不愿付出汗水。他们不愿意勤奋工作，做事也不专注，没有坚韧的意志，但是他们却想得到显要的位置、轻松地工作和丰厚的报酬。他们看不起通过辛苦的劳动取得成功的人，他们自己总是回避艰辛的现实，最后成为一个“失败者”。

低调者的勤奋，来自于他们拥有强烈的危机意识。生物界始终遵循着达尔文进化论这一自然法则，所有物种的进化，都是某些功能的此消彼长，都是她的天敌以及生存环境综合作用的结果。人类社会也是如此，遵循“物竞天择、优胜汰劣、适者生存”的法则。如果不努力，一味以“天才”自居，不愿意付出代价，最终的结果就是被淘汰、相反，低调的人觉得自己不可以投机取巧、不劳而获地取得成功。在低调者看来，自己的天分不一定比其他人高，自己的运气不一定比别人好，低调者没有为自己寻找一个可以偷懒的理由，没有为自己设立一个可以投机取巧的前提！他能够把握的，就是通过勤奋的工作去取得成功。

法国作家左拉说：“世界上最伟大的法则就是工作，工作使有机的事物缓慢而有条不紊地朝着自己的目标前进。”低调者对于这句话的体会可能是最深刻的。因为对于他们来说，勤奋地工作是自己可能惟一拥有的，其他的东西都是靠不住的，取得成功只有依靠自己勤奋的劳动！

在整个宇宙中，除了人，不存在其他任何游手好闲的东西，所有事物都根据自身的规律永不休止地运行着。任何事物一旦离开了运动，就一定会停滞。如果我们不再使用某种器官，它就会开始衰退。只有投入使用的东西，大自然才会赋予它们力量，那也是我们惟一能支配的东西。

德国人习惯在钥匙上刻这样的句子———“不用，就生锈。”这句话适用于铁，也适用于人。当罗马国王也经常在田间劳作的时候，罗马是全世界最强大的国家。到后来，普通工匠和在田间辛勤劳作的农夫基本上成了奴隶，连当时最有智慧的亚里士多德也说：“管理有序的国家不应该有技工，因为他们不可能做出任何值得称颂的事情，有些人天生就是奴隶。”这些鄙视劳动的国家不久就像朽木一样失去了力量，从地球上消失了。

世界上取得辉煌业绩和杰出成就的人，大多得益于勤奋的工作。彼得大帝作为俄国王位的继承者，也是通过难以想像的艰苦努力才得到王位的。他比其他王室成员更经常地脱下宫廷服装、穿上工作服。他26岁的时候，放弃了自己享乐的生活，开始周游列国，向这些国家的优秀人才学习。在荷兰，他自愿当一位造船师的学徒；在英国，他在造纸厂、磨房、制表厂和其他工厂工作。他不仅细心地揣摩学习，而且像普通工人一样干活、拿工资。

在伊斯提亚铸铁厂，他用一个月的时间来学习冶炼金属，最后一天他铸造了十八普特的铁，把自己的名字铸在上面。那些陪同他出访的俄国贵族子弟，连想都没想过做这样的苦工，最后也不得不跟着他背煤块、拉风箱。当时一个普通铁匠铸一普特铁只能得到3个戈比的报酬，但是工头付给彼得大帝18个金币。彼得大帝说：“我并没有比普通工人做更多的事，你给别人多少，就给我多少吧！我只想买一双鞋。”伟大如同彼得大帝这样的人尚且需要如此勤奋地工作，更别说我们这些十分普通的人了。

第29节：不要只说不做
  
低调者具有一些特殊的行动原则，这些原则更具有直接性、现实性，他们的特点是：可以直接导致行动，更强调团队、自制、理性。

能够说出智慧语言的人，并非真正的智者，能够做出智慧举动的人，才是真正的智者。这是低调者信奉的箴言。许多人陷入困境的原因就在于设定了一个远大的目标，却很少关心如何实现这一目标，用“说”代替了“做”。低调者认为，问题的关键不在于你说了什么，而是你真正做了什么！

我们大家，或许是所有的人，都是知之多于行之。在现代社会，由于教育的普及，信息沟通的加速，我们的知识很容易丰富起来。从“知”的角度来说，我们并没有太大的障碍。但是，我们很少主动去运用我们丰富的知识，我们没有把知识当做一部分工具来使用。我们虽然掌握了很多的知识和方法，但是我们很少应用，我们大多数人都只关注于把我们知道的东西划分到不同的专业领域去，而非竭尽全力去运用知识的力量来应付各种不同的问题。我们必须记住：计划再完美，如果不去实行，就一点价值也没有。

只说不做表现的形式有很多种，实际上在我们日常生活中比比皆是，尤其是对于从事管理工作的人来说，更是如此。不断地讨论、开会，把这些作为管理人员的中心工作。案头工作替代行动，用制定计划、会议研讨、准备书面材料等等替代了行动。用企业信条替代了行动，把企业信条或价值观以某种方式表达出来，事实上，希望得到的东西不会自动变成现实。必须通过我们自己的行动才能变成现实。

只说不做的另外一种形式就是：“说得多做得少”。这是一种变相的只说不做，这样的行为更容易被大家所接受，因为大家觉得，至少已经做了，只是做得多少的问题。甚至很多人把说当作做。尽管在一件事情开始之前，必须经过仔细的规划和分析，但是，其中许多工作对我们想达到的结果并不能产生任何直接的影响。有时候，最好的起点就在眼前。

怎么摆脱只说不做的困境呢？低调一些，不要把问题复杂化，让行动容易些。先做然后说，不要事情还没有做，就夸夸其谈，特别是当解决行动似乎很危险或者人们对未知事物有恐惧感时，人们就很容易回到夸夸其谈的老路上去。帮助其他人，大家共同努力，强调合作，事情就容易实行！

第30节：该放下的就放下
  
低调者没有要求大而全，没有要求完美，他们能够正确选择，他们行动的原则就是：该放下的就放下。

人不能没有追求美好的欲望，但却不能成为欲望的奴隶，必须要主宰自己。当芸芸众生都在追求物欲的时候，我们如果能够放下某些欲望，便可立地成佛而得到解脱，我们当然就会找到幸福和快乐。

有这样一个故事。

由于外敌侵略，人们都纷纷离开家乡去逃难。他们逃到河边，挤到仅有的一条小船上，刚要开船，岸边又来了一个人。

他不断挥手，要求把他拉上，船家说：“船马上就要超载了，你得把你背的那个大包袱扔掉，不然会把船压沉的。”

那人犹豫不决，因为他背的都是非常重要的东西。

船家说：“谁又没有舍不得扔的重要东西呢？可是他们都扔掉了，如果不扔，船早就压沉了。”

那人还是下不了决心。

船家说：“你想想看，到底人重要还是包袱重要？这一船人重要还是你一个人重要？你总不能让这一船人都为你的包袱提心吊胆吧？”

事情就是这样简单，无论面临多么艰难的处境，你都要把心理上的包袱扔掉，因为它虽然只属于你一个人，但是由于你背着它不肯放下，会有整整一船人都感受到它的巨大压力甚至为此付出代价，这一船为你提心吊胆的人里，有你的父母、你的兄弟、你的姐妹、你的朋友……

我们常说一个人要拿得起、放得下。而在付诸行动时，拿得起容易，放得下却很难。在现实生活中，该放下却放不下的事情实在太多了。

比如子女升学，家长的心就首先放不下；又比如老公升上去或者发财了，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈时，心里就会总有个结解不开，放不下等等。总之有些人就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”

人是最难满足的，尤其是人的欲望更难满足，所以常说这山望见那山高。我们从前辈那里得到的，就是必须不停地去奋斗和追求，来实现我们人生的价值。因为我们所追求的往往是把握不住的东西，得到了很快就会失去，所以永远处在一种希望和失望的交替矛盾当中，谁也不会满足。所谓的满足，其实只是暂时的。这就是平常说的欲壑难填，至死不足。永远不足，也就永远痛苦。

若是能够及早地明白心灵上的满足才是真正的满足，精神上的享受才是最大的享受，也就不会为物欲所驱使，过着那表面上愉快，可内心里却紧张的生活。心里安宁了，人生也就清闲自在了。若是要到衰老的时候才因为有心无力而住手的话，其实心中却会感到更大的痛苦。他们永远生活在当年轰轰烈烈、气势飞扬的记忆中，与现实中的衰老无力、遭人冷落形成了强烈对比。于是，这种巨大的落差，使那些曾经红极一时的人物无法再生存下去。

与其在衰老时如此悲哀地死亡，何不在未老时就能明了这一点，放下一切，顺着生活的自然，必定能够尝到真正安闲的滋味。

我们不妨来看一个故事。

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里有位老者，穿着白袍盘着腿安静地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种草编的小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么风情啊！想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？”

“10比索。”老者微笑着回答道。

天哪！这会让我发大财的，商人欣喜若狂。

“假如我买１０万顶草帽和１０万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”

“那样的话，就得要２０比索一件。”

“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问：“为什么？”

“为什么？”老者也生气了，“做十万件一模一样的草帽和十万个一模一样的草蓝，它会让我乏味死的。”

商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里有许多东西是应该被放弃的，当你放弃了许多东西时，你才能得到一些东西。

人出于本能会不断提高自己的人生期望值。这自然有其积极意义，它是个人进取、社会进步的一种心理驱动力。但“物极必反”。一味不切实际地以过高的期望值来对待人生，也许正是有些人每天都在郁闷愁怨的心理困境中消磨宝贵时光，终生不能享受生活的快乐和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情绪冲突越大，这是社会心理学的一个结论。