西游记的主角都是和尚。一部西游记的故事，是一部和尚的传奇故事，更是一部老和尚的传奇故事。在这个故事中，我认为是三个“老和尚”唱主角，三个“小和尚”唱配角，两个“老和尚”当客串。从一个“老和尚”开始，到一个“老和尚”结束，刚好一个轮回，刚好串成“一串佛珠”。我们来欣赏两个老和尚串成的“佛珠”的故事吧。 

取经主角：原来是三个老和尚 

唐僧取经，主角貌似是唐长老，其实最重要的主角，大家都知道是如来佛祖，叫做“王婆卖瓜，自卖自夸”，自己编下的经文，要推销出去，怕被贱卖，所以，先把徒弟金蝉子派去当间谍，通过各种“苦肉计”，把唐皇陛下哄得团团转，最终决定“上当受骗”，派出一名“老和尚”去取经。

在这个“如来布局”中，前台、中台和后台共有三位“主角”。在后台，如来既是传经者，也是取经者，是幕后的主角。中台是观音菩萨，她具体接受任务，策划方案，监控过程，加强督查，抓好落实，是承前启后的主角。在前台，不用说了，唐长老担负取经重任，一步一个脚印到达灵山，是当之无愧的第一主角、执行主角。

这三位“主角”，却是三个“老和尚”。

如来佛祖是一位老和尚，大家是没有异议的。因为如来经历了多少无量劫，才修得这么个法身，无生无灭，自在舒适，是一个快乐的老和尚。

观音菩萨是一位老和尚，就有点奇怪了。观音菩萨为了教化方便，基本是以女人的形象，出现在信徒面前的，更加增添了大慈大悲的魅力。不过，她前往长安寻找取经人时，确实以“老和尚”的身份出现的。所以，观音菩萨不管真身法身，都具有老和尚的身份。

唐僧年纪轻轻，为何说他是个老和尚？这个不是我说的，是他三个宝贝徒弟称呼的。孙大圣、老猪、沙僧在背后，都称唐师父为“老和尚”，既是尊敬，也是下级对上级的调侃啊。

三个老和尚，加上三个小和尚即老孙、老猪、沙僧，共同完成取经一出戏。但是，这出戏却由另外“两个老和尚”客串起来的，串成了一串珍珠，就像佛珠一样，确实非常有意思。 

取经开局：从贪心的老和尚开始 

三个老和尚没水喝，金木水火土，金木土有了，还需要“水火”相济，才会圆满啊。

因此，取经一开局，黑风山下观音禅院的老和尚，就策划了一场“火”，取经由火开始，“火水未济”，前路非常艰难啊。

这位老和尚，老到什么程度？他自己说已经虚度二百七十年，虽然吴承恩老爷没有考证是真是假，从他的描述可以看出，这个人真的很老，“满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。”

老和尚能够活到两百多岁，归功于黑风山的黑熊精，传授给他一些练气的法术。老人家能够活到这么老，也算是积累一些功德了。偏偏他学习了这么久，佛门的“三毒心”即贪嗔痴一点没有戒除。我觉得，是不是学习那些歪门邪道的练气术，把他也练成“妖道”了？

作者想通过这个实例告诉人们，修心养性必须依靠正确的理论和方法。否则，胡乱操练就会适得其反，即使你活到几百岁也是枉然。虽能取得暂时的成功，如懂得一些长生之术，终究没有根除贪念，还是未能成就大道。

在这里，作者通过一段对话把道理阐明了。老和尚说，你们取经团走了万里之遥，我虽然活了两百多岁，山门也没有出去，岂不坐井观天啊。孙大圣一点面子也不给，讥讽地说，你自己认为年龄很大，在我们这些神仙看来，只是“万代孙儿”而已。信哉斯言啊。 

取经结局：由善心的老和尚结束 

刚才说了，唐僧取经从贪心的老和尚开始，因为最初经历的灾难，在没有组成取经团队之前，基本是唐僧一人承受的，只有到了观音禅寺，才是师徒两人，外加白龙马，成为真正意义上的取经团队。因之，取经才算是真正开始了。

取经团一行来到布金禅寺，也叫舍卫国给孤独园寺，解救了天竺国的公主，经历了第七十八难。后面的两难，“铜台府监禁、凌云渡脱胎”相对简单，因为所有妖怪全都消灭了。实际上，到了布金禅寺，取经主要灾难已经经历了，因此，我认为取经活动至此基本终结。

有趣的是，在这个终局篇中，又是遇到一个老和尚。不过相对年轻一点，只比唐师父虚长一甲子六十岁，合计一百零五岁，也是百岁老人啊，称为老和尚也不过分吧。

从他想方设法解救天竺国公主所表现的智慧看，真是一个大德高僧。他知道一时无法打败妖怪，在佛门净地密授公主装疯卖傻，躲过难关。当见到唐僧师徒时，看到了光明，不失时机请他们驱除祸害，一举成功，真是干了一件漂亮的工作，功德无量啊。

唐僧取经，前后遇到的两个禅寺，一个是观音的禅院，一个是如来的寺庙，为什么这么巧合？前后两个老和尚，都是年龄过百之人，为什么开始遇到的是“三毒”的第一贪？为什么这次遇到的却是“救人一命、胜造七级浮屠”的第一善？

布金禅寺，寺里布金，金生丽水，因此，本寺属于“水”，不就对应了取经第一“火”吗？取经到此，“水火既济”，由得到高僧为取经活动收官，岂不相当于做了一场佛事？ 

人生像佛珠：要耐得了“磨”、耐得了“转”

 刚才说过，三个老和尚，老中青相结合，有男有女，成为主要“佛珠子”。三个小和尚有动物、有石头、有神怪，成为辅助的“佛珠子”，加上人间一前一后两个“老和尚”，这两个有大有小的“佛珠子”，串起来就是很美的一串“佛珠”。

西游记，也可能是“一串佛珠”西游的故事啊。吴承恩老爷是否从“佛珠”中，找到人物构思的灵感呢？

在这串佛珠里，穿满了世上、天界、神佛的各种故事，穿透了各种欲望，道尽了人世间的坎坷。每天，老和尚把佛珠放在手里，轻轻地磨、轻轻地转，不也是对人生的感悟吗？

人生就要像佛珠一样，要耐得了磨，耐得了转。唐僧师徒无疑给我们提供了一个较好的典型。千山万水的“磨”，妖魔鬼怪的“转”，还有自己人的整蛊，但是，唐僧从来没有产生回去的念头，意志坚定，终于使他达到了灵山，到达胜利的彼岸。

人生就像老和尚一样，要重视自身的社会价值。老和尚代表一种文化，高深的文化，要不称为得道高僧？代表一种知识经验，要不说姜是老的辣？代表一种尊老文化，要不要尊老敬贤？但是，老人家也要做好示范，否则是为老不尊。老贪鬼和尚就是典型，做好事，他就是“师祖师公”，干坏事就被徒子徒孙称为“老死鬼老剥皮”。在我国这种尊老的文化传统中，老人的示范意义更加重大。我认为，老人家快乐的地方，就是和谐的地方。因此，老人家的作用有多么重大啊。

说到底，要做好自身的修养，如得道高僧一样，具有禅定的内境，安然随和的心态。然后，自身如佛珠一样，不管怎样“磨”、怎样“转”，都不会偏离自己的航向，直达自己理想的灵山。

来源：林电锋的BLOG