大纲解析上引用的列宁原话
1. 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映（从物质与意识的关系上来把握物质）
2. 除了运动的物质以外，世界上什么也没有（世界的物质统一性）
3. 辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾（矛盾及其同一性和斗争性）
4. 意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界（意识能动作用的表现，考过，很多人问）
5. 人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先入之见的巩固性和公理的性质（实践对认识的决定作用）
6. 没有革命的理论，就没有革命的运动（认识对实践的能动反作用，指导作用）
7. 没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求（认识过程中的非理性因素，动力作用）
8. 以为只有诗人才需要想象，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想象，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的（认识过程中的非理性因素，诱导作用）
9. 必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完整的‘定义’中去（价值评价，实践是检验评价结果的标准）
10. 世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的（社会形态更替的统一性和多样性）
11. 设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的（社会形态更替的前进性与曲折性，曲折前进是历史的普遍规律）

其他列宁原话
1. 辩证法就是马克思主义认识论（马克思主义辩证法观点，考过）
2. 一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性（辩证唯物主义观点）
3. 任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质），任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中（一般与个别的关系）
4. 本质在表现出来；现象是本质的（现象与本质的统一，注意这里没有打错）
5. 假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节（假象也是本质的表现）
6. 没有抽象的真理，真理总是具体的（真理是客观性、绝对性和相对性的统一，是具体的，而不是抽象的）
7. 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成谬误（在一定条件下，真理和谬误可以相互转化）