作者： 刘庆柱

　　编者按：近日，2016年中国人类学学会学术年会在复旦大学举行。中国社会科学院学部委员、中国社科院考古研究所原所长刘庆柱获“人类学终身成就奖”。刘庆柱，男，1943年生人，中国社会科学院学部主席团成员、历史学部主任、学部委员，中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会主任。先后参加并主持秦都咸阳遗址、西汉十一陵、关中唐十八陵、秦阿房宫遗址等考古勘探、发掘等考古项目。主要研究领域为中国古代都城考古学、古代帝王陵墓考古学和秦汉考古学。今日小编特别摘选了他的文章，以飨读者。。

 

　　摘自：《经济社会史评论》2015年第2期，原题为“‘丝绸之路’的考古认知”。

 

　　丝绸之路最兴盛之际，也是中国最昌盛之时；那条丝绸之路最兴盛，就说明中国那个地区兴盛。比如，草原丝绸之路最兴盛的时候，也是中国北部地区最兴盛的时候。为什么呢？为它的主体文化在那里。汉唐时期国家政治中心、文化中心、经济中心以黄河流域为主，沙漠丝绸之路兴盛了。唐宋及其以后，隋炀帝大运河的开凿，国家政治中心东移、北移，首从长安、洛阳的两京地区东移到开封，宋代以后北移到北京，经济重心移到了东部沿海，丝绸之路也就由沙漠丝绸之路为主，变成以海洋丝绸之路为主。因此，丝绸之路与“盛世”连。沙漠丝绸之路始于张骞出使西域，汉唐也是中国最繁盛的时期。两大盛世“文景之治”贞观之治到“开元盛世”，都在汉唐丝绸之路时期。

 

 

　　草原丝绸之路与最早“中国”同步出现；沙漠丝绸之路为最初的统一多民族中央集权国家所开创，伴随着中华民族的形成与早期发展。

 

　　中国在秦朝进人帝国时代，秦始皇建立统一的、多民族中央集权国家以后，由于秦始皇的急政、暴政，秦帝国很快就被推翻了。西汉王朝的建立，使统一多民族中央集权国家得到进一步发展，其中就包括丝绸之路的开通。

 

　　西汉王朝为了开通丝绸之路，首先需要排除匈奴的干扰，保障从长安通往西域、中亚的交通，为此西汉王朝在河西走廊建立了“河西四郡”，在天山南麓一带设置了西域都护府，使国家西部疆界从甘肃中部（秦代国家西界在兰州）扩展至西域（新疆），在这一社会发展中，沙漠丝绸之路发挥了重要作用。北方“南匈奴”的内附与东北地区“乐浪四郡”的设置，使汉王朝完成了北方与东北地区的国家建设。在这一历史进程中，沙漠丝绸之路与草原丝绸之路的作用是显而易见的。秦汉时代“南海九郡”的建设，使华南与东南沿海成为中华民族与古代中国的“大后方”，成为海上丝绸之路开辟与发展的国家保障与支撑。西南丝绸之路促进了西汉王朝对“西南夷”的开发。不难看出，草原丝绸之路、沙漠丝绸之路、海上丝绸之路、西南丝绸之路与中华民族、统一多民族国家形成有着十分密切关系。

 

　　丝绸之路从开始就是一种朝贡文化，反映古代中国有容乃大、和合至上、与邻为友的传统，这种文化一直延续到中国古代社会后期的郑和下西洋。

 

　　2.丝绸之路与古代中国走向世界

 

　　中国历史上各个王朝，真正走出中国是从丝绸之路开始的。过去只是说通过丝绸之路，国外的文化、艺术、宗教、自然物产如何影响传播到中国。但是从世界历史的角度来说，更为重要的是中国走向世界。因此当丝绸之路作为世界文化遗产时，强调的是“丝绸之路起点——长安”，也就是说“丝绸之路”首先是从古代中国的政治中心——长安“走向世界”，其次是世界走向中国。

 

　　近代考古学问世以来，在中亚、西亚、南亚、东北亚、东南亚、非洲等地发现了数量众多的中国古代文物。如在中亚和西亚地区的今阿富汗、哈萨克、乌兹别克，发现了汉唐时代的丝绸与中国文物；南亚印度和巴基斯坦、非洲东海岸肯尼亚等地发现了宋元时代的中国瓷器等；东北亚与东南亚朝鲜、韩国、日本、越南等地出土了青铜器、五铢钱、铜镜、印章、瓦当、丝绸、瓷器等中国古代文物。这些遗存是中国人走出国门带出去的，或外国人来华带回去的历史见证。这充分说明丝绸之路使中国走向世界。

 

 

　　丝绸之路使外部世界走近中国。草原丝绸之路使东北亚、海上丝绸之路使东南亚建立了与汉王朝及其以后历代王朝的密切关系，形成以古代中国为核心的“汉文化圈”或叫“儒家文化圈”。以往有一种偏见：丝绸之路被描绘成中国“被”丝绸之路了，如丝绸之路上的文化遗产被认为主要是佛教寺院与石窟，祆教、摩尼教、景教等遗存。而从世界史角度来说，中国之外的世界是“被”丝绸之路的。

 

　　汉唐王朝是丝绸之路的开拓者，首先是西域地区“被”绸丝之路影响：天山廊道的古代农业经济与史前时代后期内地农业的东渐密切相关；西域古代城址中方形的城址、屯田的遗迹与遗存、众多汉唐烽燧遗址以及现存的坎儿井等等，都是丝绸之路影响西域。丝绸之路开通后，汉字成为西域的官方文字，以汉字为主的文献典籍、汉字印章、高级服装上的汉字、石碑上的汉字、货币上的汉字，这些发现说明汉文化的西传。佛教虽然通过丝绸之路传中国，但传人中国后的佛教被汉化，被融入儒家文化的佛教连同道教、儒学，发展为三教合一的中华传统宗教文化，使佛教的中心从南亚转到东亚、中国。

 

　　此外，汉唐与中古时代以后，随着沙漠丝绸之路与海上丝绸之路的进一步发展，中国四周东西南北的域外文化大量传入有着“和合文化”基因的广袤中国。如东北亚的遣唐使、北宋开封城的犹太商人、宋元时代泉州的伊斯兰商人、京杭大运河上的东南亚国家来华元首与使者、北京的古代景教寺院、元代来华的意大利旅行家马可波罗等，他们来到中国，认识与了解中国，促进了中外文化与经济的交流，也启迪了中国人了解世界的兴趣。

 

　　总之，古代的四条丝绸之路中，沙漠丝绸之路最重要，因为这条丝绸之路关系到中国汉唐王朝盛世的国家安全和发展，关系到汉唐王朝“和合外交”的实施，关系到古代世界东西方文化的交流。

来源：社科智讯